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Er, |
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In the old days |
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This man |
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was really rich and |
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all the people around him |
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were poor people who had nothing |
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So, |
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once, |
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these poor people came to this man and |
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They said: "You, since we are going to work for you, give us money!", they said. |
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"A work, |
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the work, |
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hum, |
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that |
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er, |
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after having gone to the sea, |
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we will bring fish to you, |
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then |
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after having set for hunting |
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er, |
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we will bring you something. |
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so, |
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"You, |
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before, |
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they had agreed with him |
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they told him: "you give us something for the work", they said. |
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That we want to do for you. |
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When they said that, he said: 'OK', they said, |
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when they had said that, they left and |
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now, |
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they took up a hunt |
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they found gazelles, they said. |
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they found them and they brought them to him, they said. |
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So, |
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when they said: "Before ... as we have told you, so, you give us (money)" |
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he received the gazelle from them. |
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he did not give them their money, they said. |
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So, |
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you |
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what ... |
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when you think about this story, |
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what should these poor men do ? |
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"What do you think about that?" he said, they said. |
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These men, first, |
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the poor, first, |
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since they have the sea, they, first, have a big wealth, |
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except if they look for money without fail (lit. if they were not looking for money, cas typique de négation pour affirmer qqc) |
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since what they found to eat and drink (contraste avec des gens qui ont d'autres désirs que manger et boire) |
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since they find what they want |
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this man's money and |
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his thing, |
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as for me, |
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I would let the matter down. |
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If I were them. |
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after having gone to this sea, I would have brought the fish. |
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The fish |
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when I would feel for it |
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then, |
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God bless our Lord Muhammed |
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if I had wished for this animal game |
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on the other hand, the way they've killed the animal obviously |
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they had some way to kill it. |
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Either they had dogs to hunt with, |
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either something else. |
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The fact of holding out my hand to this powerful man, |
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I, personally, hate these things. |
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After having gone to him and saying 'Give me this or that!', so to say, - ici =wa n'a pas le sens coordinatif, il prend le sens de la formule d'atténuationa française, "d'une certaine façon; en quelque sorte". On l'ajoute pour montrer que le sens n'est pas précis. Ici il n'y a pas de comptage |
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I am talking about myself, |
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But, they had said: 'we will work for you' |
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but ... |
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the man is bad. |
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you have to give us something for the work (lit. c'est la chose que tu nous donnes quelque chose = il est obligatoire qeu tu nous donnes qqc) = façon de marquer l'obligation, modalité déontique |
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since we have no work, |
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(they are) poor people |
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because they have no work, since they have become poor |
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so, so, they were very worried about finding work and |
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they were expecting to work with this man, but |
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they did not hold out a hand to him |
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that is to say |
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really, |
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that they would get something from him after having worked (for him). |
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Is not there another country where they could go? |
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Is there no other country? |
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Did they want to work with this man without fail? |
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Why don't they go to another country to work? |
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Should they leave their land to him? (construction obligative) |
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there is also in that the fact of leaving (the country) for him (= that can also be a solution), formule très éloquente, très expressive, très bien dit en bedja, car allusif!!!! |
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but from your hand and ... |
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if he does not chase you away from his hand, the leg and the mouth (=par tous les moyens, bouche = la parole) même si il y met tous les moyens il ne peut pas les chasser de leur propre territoire (en arabe libanais et syrien, c'est faire avec les mains et les pieds |
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he cannot chase them away from the land |
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but they can stand up together (toujours avec art masculin) and |
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if they were working hand in hand |
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I think that they could also make something out of it (also = d'ailleurs, changement d'idée, pas additif) |
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in another country |
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their thing that they have found (= les biens, poisson, gazelle, argent...) |
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that they have, if could can offer it (i.e. sell the gazelle) toujours le procédé allusif, l'apodose n'est pas exprimée |
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even if they could offer their own land |
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otherwise I cannot imagine a land where there is no other rich people than him. (oomhiin = endroit d'une idéee = raisonnement, raison) - lieu |
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Him ... |
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necessarily |
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but |
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I think that there is a place towards which they could travel. |
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But if he wanted to deprive them |
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from the beginning |
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after he had said: "Work for me and I am going to give you such and such a thing!", that thing itself that they had agreed upon before is a mistake. |
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that to give a promise... |
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it is a mistake |
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he should not have promised them. |
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They, these (words), so ... |
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it is a big lie |
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he told them a lie only, |
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really. |
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He should not have promised them from the beginning . |
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so |
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Now, she, in the question |
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she tells you: "What should they do, those ones, |
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These men, they |
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do they leave him like that? a work ... |
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even though they have given him something? |
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even though they have done a work? |
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These men |
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The work that these men have done, |
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they leave it for God |
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since he had refused from the beginning (to pay them). |
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since God had made him a powerful man |
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if they don't go and look for other things leaving (this work) (je ne vois pas d’autre solution.***) |
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then, if it were a country where there was a police or something else |
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may be the police |
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since the time of today has become intelligent |
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they can go to it. |
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But from what I can see |
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they, by having gone to the man, |
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they had said: "We, er, are going to work for you", but |
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he had not called them so |
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I think that they have no right with him (=he does not owe them anything) |
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But |
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is not there a reason for which they have the right (d'avoir leur rémunération)? After they have made an agreement and, |
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we... "if you work, |
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I will give you, |
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It is them who went to him. (FOC contrastive) |
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"I will give you such an amount of money." |
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It is them who went, |
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did not they? |
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I would be the one who had made a mistake if I had gone to him. |
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this man, the following day |
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thing |
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whether he gives me work or not |
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from the beginning |
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I think that I should not go |
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You, do you say: 'In both cases whether he gives them or does not give them something, they should work?' |
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No |
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I don't say: 'They should work!' |
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but |
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from the beginning I would ponder and |
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I would think about the reason why I should go to him. |
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He |
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his conditions, conditions forced him to (= put for him) and ( a aussi le sens de se préoccuper de ; hooj fait changer le sens du verbe; donc postposition locative?) |
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Since he refused to me |
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to whom should I go, to whom should I complain? |
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work |
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This work is from my own will, |
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now, I made an agreement with the man on my own will, |
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I even talked with him |
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we sat together, the man and me, |
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we sat and now |
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'Well since I agree |
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he told me: "You, bring the gazelle and bring the fish!" |
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The moment he tells me that, now he |
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he has become strong against me. Now, even though he gave it (the payment) to me once, another time |
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he can refuse, for example. |
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To whom should I complain since I went on my own will? |
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Since it is me who made an agreement with him. |
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an agreement... |
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He has no right to refuse you (the money) (sic) aurait dû dire kiːbari |
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because, or |
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or he should not get them from you beforehand |
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firstly from the beginning |
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there should not be an agreement |
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First, the man is a bad man. |
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That's for one. |
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The man himself is a bad man. |
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He told them: "Bring them!" (the animal game), and he made them work, and |
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since he denied them their right, |
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because he'll meet his fate in the after-life for it, and |
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he is a bad man. |
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Then, also, men themselves are ignorant. |
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If they were not, |
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when he is strong against them |
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as there is no direction where they could go, |
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from the beginning they should not have got tied to him. |
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As for me, in my own opinion, it is like that. |
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Since they have no way to preserve their rights (haaj = un moyen par lequel) |
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Since they do not have a way, |
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from the beginning they should not have got tied to him. |
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Even if the nape of your neck is not strong. (= if you have not enough support) |
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Simply, even if he becomes stronger than a strong man thanks to fortune |
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even if he becomes strong thanks to money |
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after having gone and said 'I will work for you' (POT implique puisque telle ou telle chose s'est passé; une idée de consécution) |
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itself it is a mistake (PL parce que uu-miyad est sémantiquement pluriel, d'où l'accord de la copule - noms d'action sont des noms de masse qui peuvent avoir un accord sur le verbe au sg ou au pl - deplus i-bhali la parole est toujours pl |
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if there is something that can happen to you, it (lit. si il y a celle qui te vient, elle) |
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even when something happens to you, you have to look for God's share in it. (il est obligatoire pour toi de considérer) |
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also. |
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If this man becomes bad, |
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what allows you to say: "What shall I do?" |
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from the beginning, beforehand, you, without having an idea... |
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without having an idea |
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this thing does not become what your are mixed up with. |
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if he (the man) becomes bad, in which direction shall I go? |
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He is a powerful man. |
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he is a powerful man, thanks to fortune, he has become powerful against them. |
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They can go against him rapidly and |
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since their are more numerous. |
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He is a man on his own. |
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But |
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what is for God, can He leave him alone? ********* |
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if I take by force from him |
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what is beyond his fortune of his |
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that you always interfere without thinking |
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it will not be useful |
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whatever you get involved in, it has to be after you've thought about the exact consequences. FOC **** |
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after having quarelled with him |
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after having forced him, should not they take their rights, then, the guy? |
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No! |
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whithout asking for advise from any man. |
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no, never |
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because there is a Man stronger than him |
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I leave it for that One (contrastif par rapport à réclamer son dû par la force) |
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I only leave it for God. |
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They have to leave it for God. |
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I leave it for God, even though I am capable of facing it, I leave it for God. |
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the fact that we'll revive in the after-life |
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on doomsday (contraste ceux qui croient au jugement dernier et ceux dont le comportement montre qu'ils n'y croient pas) |
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if they are men who have faith |
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I think they should leave it for the after-life. |
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then an agreement, then |
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then |
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written |
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written |
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if there were a written agreement |
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now |
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er |
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now |
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him, (contraste entre l'idée de qqn qui serait arrêté et qqn qui ne serait pas arrêté; l'idée d'être arrêté était inattendu; introduit de l'inattendu; pas une comparaison; rupture thématique) |
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er |
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it (the agreement) makes him (the rich man) stop |
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IIas for the agreement, if it were written, ((wɁi) apparaîtrait devant l'adj s'il parlait lentement) (contraste entre deux idées, celle-ci et la suivante; hypothèse inattendue par rapport à l'idée précédente dont il n'avait pas encore parlé, (je ne l'avais pas évoquée avant dans la conversation); si il y a un accord écrit, je sais que dans ce cas, les choses sont différentes) |
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if there were a police |
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it would stop him |
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that one. |
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an agreement that they had written |
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we had sat together, now and what we wrote |
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witnesses and ... |
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if there were witnesses for that, and |
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that our case were becoming really strong |
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contraste introduit une nouvelle idée - rupture thématique par rapport à l'idée précédente |
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he also |
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from the beginning |
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he would have been frightened. |
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That |
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er |
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from the judgement that will come afterwards |
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there will be a judgement after that, will not there? |
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I know nothing about a country where there is no agreement and no strong governement. |
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If there were a strong government and an agreement, |
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his case would be different. |
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yes |
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they (the men) had left with a decision they had agreed upon |
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no matter what they brought, fish or gazelle. |
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But |
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the institution to which he would go back |
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even if there were an agreement, also, |
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he could disobey. |
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Yes, he could disobey. |
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It would be difficult for him |
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the thing |
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that I, (sujet de discuter) yesterday by having made our decision that is agreed upon, when he refuses (to comply with), where should I go with him? =eet car se raporte à too=na |
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they (the poor) should know about that. |
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They should think about it beforehand. obligation FOC explicative?? |
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Now |
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now, you think about it beforehand |
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then you also think afterwards, |
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what happens to you without thinking about the consequences beforehand NEGPROH ou NEG OPT???** |
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is not useful. |
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Stories, er, like them, er, |
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before, did it happened to you? |
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to you, er? |
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Are there stories that you saw (lived)? |
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Er |
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I see them although I don't remember them very much, but (hook insiste sur le sens, changer PRO dans la glose, cf. m'a hook viens donc) |
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as for the things that look like them |
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in the end, now |
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the thing for which they let |
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left a hole, in this (tale) |
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I used to solve them. |
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