BAM_VV_ELIC_230101_GRAM35.EAF

BAM_VV_ELIC_230101_GRAM35_053

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Mùsokɔrɔba` mîn ye dén kélen sɔ̀rɔ], ò ma sé kà táa kà à dén` tó.

Í mánà mùso` mîn yé], í bɛ kɛ́ ò fɛ̀.

Wáraba` dònna dùgu` fàn` dɔ́ mîn fɛ̀], ò mùsow gírinna.

Í bólokɔnnin yɛ̀rɛ̂ bɛ́ fɛ́nnin` mîn kɛ̀rɛfɛ̀], n’í màgara ò lá dɔ́rɔn, í bɛ ń kɛ́ sù yé sísàn.

Sìnamuso` mîn dén` bólo` bɛ kò jí` lá], ò ye à tòro` tà kà ò dún.

Nùmunkɛ` mîn ye ń kùnmuso` kùnnatíɲɛ], á bɛ táa ò wéele kà nà.

Ní Kɔ́ntɔ̀rɔ kónin` mîn man dí à yé], Sàanɛ́ bɛ ò tó yèn.

Ń ye mîn dí í mà kɔ́sa ìn ná], í y’ò dí jɔ̂n mà ?

Mîn ka gírin kà tɛ̀mɛ nìn bɛ́ɛ kàn], ò yé í dén` ka dúmuniko` yé.

Dúnankɛ` mîn dálen bɛ́ jírisun` kɔ́rɔ], í ka à fàna ni fɛ́n` bɛ́ɛ dɔ́ kɛ̀mɛ yé.

À fà` tùn ye nsárakisɛ sàba mîn dí à mà], à y’ò bɔ́ k’ò fìli.

Án mínnu yé hádamadenw yé], án kɛ́ra í júgu` yé sá.

Ê mîn ka kán kà nê kùnko` fɔ́], nìn yé ê mànkan yé ?

Í ye yɔ́rɔ` mîn jìra ń ná], ń táara yèn.

Ntúra` bɛ jɔ̀ yɔ́rɔ` mîn sú` fɛ̀], à táara fɔ́nfɔnnin` bìla yèn.

Njì y’à fɔ́ cógo` mîn ná], à y’à kɛ́ tèn.

Míiri` bɛ kɛ́ sàmiyɛ` ɲɛ́sigibáara` lá tùma` mîn], í kànâ ɲìnɛ ù ládonniwálew kɔ́.

Ù bɛ̀nnen tùn bɛ́ cógo` mîn ná], ù kɛ́ra kábakomɔgɔw yé.

Wɔ̀lɔ` ye fúlamuso` sùturali` mîn kɛ́], fúlamuso` kó à sí ô sí, ò kànâ wɔ̀lɔ dún.

Ní kánjabana` bɛ́ dùgu` mîn ná], ò dùgumɔgɔw man kán kà bɔ́.

À bɛ jɔ̀ yɔ́rɔ` mîn, í ka táa ń bìla ò yɔ́rɔ` lá.

À nàlen`, màrifa` mîn díra Sàanɛ́ mà, Sàanɛ́ ye màrifa ìn tà.

Kɛ̀lɛcogoba` mínnù bɛ́ bàna ìn ná, òlû dɔ́ fílɛ nìn yé.

Sɔ̀rɔdasi` mínw sùnɔgɔra, òlû ma kúlekan` mɛ́n.

Án bɛ́ɛ b’à dɔ́n kó dénmisɛnninw n’án mánsaw mínnù kɔ̀rɔla kósɛbɛ, òlû tɛ sé k’ù yɛ̀rɛ̂ ní` màkáran kà bɔ́ jàhadi` lá.

Ò màaw dɔ́w dè táara à fɔ́ dúwanyenw yé kó màaw mínnù bɛ tɛ̀mɛ ù sèn` fɛ̀, kó sánu` bɛ́ ù bólo kà tɛ̀mɛ.

Ù y’à sɔ̀rɔ, mínnù ye nàfolo` tà, màga tɛ sé kà kɛ́ ù lá.

Ní dònso ɲúman` dòn, à ye sògocɛ` ni sògomuso` mínnù yé ɲɔ́gɔn ná, à ti múgu cì ù lá dɛ́!

Gɛ̀lɛya` mínnù bɛ́ bɛ̀sɛyawalew lá jàmana kuraw kɔ́nɔ, ò bɛ tàli kɛ́ kùnfinya` ni fàantanya` dè lá.

Bàna dáma mínnù bɛ sé kà mɛ̀lɛkɛnin` sɔ̀rɔ kòlibaliya` sábabu` lá, ò tɛ́ dɔ́ɔnin yé.

Í yɛ̀rɛ̂ ka kán kà dúmuni dún, mîn bɛ sínji` cáya.

Ń bɛ sàga kélen dí à mà, mîn bɛ ségelen.

Bòlifɛn sífaya cáman bɛ́ Màli` lá, mínnù bɛ à kàfow sùrunya ɲɔ́gɔn ná.

Ɲɛ́da` ni kùnsigi` nɔ́gɔli` bɛ dímɔgɔẃ wéele, mínnù bɛ sé kà nkàrangaw n’ù nɔ̀fɛbana juguw láse án mà.

Mùsow bɛ́ yàn, mínnù man ɲì.

Mùso`-w bɛ́ yàn, mínnù man ɲì.

Án ka fòli bɛ́rɛbɛrɛ` fána bɛ ɲɛ́sin gàdonmúso`-w mà, òlû mínnù bɛ tìle` kúuru` tíla gàkɔnɔna` ni fòrosira` cɛ́.

Ǹka báara dámadɔw bɛ́ sèn ná, mínnù bɛ́nà kɛ́ sábabu yé k’à kàntáama` nɔ̀gɔya.

N’à bɛ fúratigi dɔ́n, mîn bɛ sàcin` kùnbɛ̀n, à bɛ táa fúra ìn bɔ́ ò fɛ̀.

Sògo síya sí tɛ́ yèn ní à ma mîn cáman fàga, à cɛ̀man` ni à mùsoman.

Ò cógo` lá, bɛ́ɛ fána n’à bɛ̀rɛmayɔrɔ dòn, n’í pánna mîn kùnná, í bɛ làgosi` sɔ̀rɔ !

Ò fúrabɔ`, hálì n’í b’ò kɛ́ mɔ̀gɔ yé, ò fána bɛ kɛ́ jɛ́lenya kàn, jànfa tɛ́ mîn ná.

Sériba y’í dá à ka dúkɛnɛ` mà, kàbí sɔ̀gɔma` à b’í míiri, à bɛ táa dɔ̀nkili` mîn fɔ́ fàama` yé Ségukɔrɔ].

... fàama` y'à sɔ̀rɔ yèn, ǹka à ma sé k'à dɔ́n mɔ̀gɔ` mîn dòn].

Ní mîn kó à bɛ bòli, ń b’ò fàga.

Bágan fòlofololen` mîn mána yé, ò bɛ mìnɛ kà màra jɛ̀kulu ìn fɛ̀, àní k’à kùnnafoni` jɛ́nsɛn.

Ní mîn yé dútigi` yé, ò dè bi sé kà fúra ìn sìsi.

Ní mîn ma sà, à tìgi` bɛ sé kà kɛ́ fíyentɔ yé.

Ní mɔ̀gɔ mîn yáalatɔ` nàna bɔ́ ê kàn yàn, à nà kɛ́ báara yé !

Ní bóli` bɛ́ í bólo, í bɛ sé kà í hákili` látìgɛ bóli tɛ́ mɔ̀gɔ mîn bólo] kàn.

Ǹka nê b’à dɔ́n kó wúlakɔnɔbaarakɛla` bɔ́ man dí nɔ́gɔ lá kán wɛ́rɛ lá à bɛ mîn fàamuya kósɛbɛ] kɔ́].

Sísàn Bɔ̀bɔ cáman bɛ dòn à lá bárìsá ní dámajalan` ye ù mìnɛ, à bɛ sín kà tíɲɛli` kɛ́ ù lá kà tɛ̀mɛ mɔ̀gɔ mínnu` bólokòla] kàn.

Ò yé bólokolidɔnkili` mínnù bɛ dá bìlakòrow ɲɛ́`] yé.

La femme âgée qui a eu un seul enfant n’a pas pu partir et laisser son enfant [Baabu ni baabu, Ch. 2]. /

Tu aimes la femme que tu vois [Entretiens sur le sida 09.04.94]. /

Les femmes de l’autre partie du village où est entré le lion se sont précipitées. [Baabu ni baabu, ch. 13]. /

Si tu touches seulement la petite chose à côté de laquelle se trouve ton doigt, tu me transformeras en cadavre tout de suite [An ka yɛlɛ]. /

La fille de la coépouse dont les mains sont lavées avec de l’eau a pris la figue en question et l’a mangée [Görög 1979 falatonin_ni_toro]. /

Allez appeler le forgeron qui a séduit ma femme, allez l’appeler pour qu’il vienne [Baabu ni baabu, ch. 2]. /

Si Kontoro avait quelque petite chose qui ne plaisait pas à Saanè, elle le lui pardonnait [Kɔntɔrɔn ni Saane]. /

Ce que je t’ai donné récemment, à qui l’as-tu donné ? [Baabu ni baabu, Ch. 8]. /

Ce qui est le plus difficile, c’est la nourriture de ton enfant [Kibaru 15 02janto_yere]. /

Nourris l’étranger couché au pied de l’arbre avec cent exemplaires de chaque chose [Kibaru 97 06koyita-bugobali_ni]. /

Il a jeté les trois pépins de pastèque que son père lui avait donnés [Kibaru 99 06koyita-bugobali_ni]. /

Nous, les humains, nous sommes devenus désormais tes ennemis [Baabu ni baabu, Ch. 45]. /

Toi qui dois dire ce qui est mon souci, c’est ça, ta parole ? [Genkurunin]. /

Je suis allé là où tu m’as montré [Baabu ni baabu, Ch. 11]. /

Il est allé déposer la vipère là où le taureau s’arrêtera pendant la nuit [Baabu ni baabu, Ch. 8]. /

Ndji a fait comme il a dit [Jɛkabaara 10 08misi_kun]. /

Lorsque tu penseras aux travaux préparatoires de l’hivernage, n’oublie pas les travaux d’entretien [Jɛkabaara 15 02koori_sene]. /

Ils s’entendaient si bien qu’ils devinrent des gens extraordinaires [Kɔntɔrɔn ni Saane]. /

À cause du fait que le Francolin a caché la femme peule, la Peule a dit que toute sa descendance ne doit pas manger de francolin. [Kibaru 106 03kulubali-fulaw_ka]. /

Les habitants du village où il y a la méningite ne doivent pas sortir [Baabu ni baabu, Ch. 22]. /

Amène-moi là où il s’arrête [Baabu ni baabu, Ch. 8]. /

Quand il est venu, Saanè a pris le fusil qui lui avait été donné [Kɔntɔrɔn ni Saane]. /

Voici un des remèdes importants contre cette maladie [Kibaru 48 03sise-an_ka_sogosogoninje]. /

Les militaires qui se sont endormis n’ont pas entendu le cri. /

Nous savons tous que les enfants et nos parents qui ont beaucoup vieilli ne peuvent pas sortir du malheur [Baabu ni baabu, ch. 6]. /

Certains de ces gens sont allés dire aux douaniers que les gens qui passent à pied ont davantage d’or [Maléfices]. /

Ils se sont rendu compte qu’on ne peut pas toucher à ceux qui se sont accaparé de l’argent [Baabu ni baabu, ch. 30]. /

Si c’est un bon chasseur, et qu’il voit un mâle et une femelle ensemble, il ne tire pas sur eux ! [Kɔntɔrɔn ni Saane]. /

Les difficultés liées à l’hygiène dans les pays émergents ont leur source dans l’ignorance et la pauvreté [Kibaru 141 03jantoyerela_koroko]. /

Le nombre de maladies qui peuvent atteindre le bébé si on ne le lave pas, ce n’est pas peu [Kibaru 141 03jantoyerela_koroko]. /

Tu dois toi-même manger une nourriture qui augmente la quantité du lait maternel [Kibaru 15 02janto_yere]. /

Je lui donnerai un mouton qui boite [Kibaru 74 05tunkara-tulo_geren]. /

Il y a de nombreux moyens de transport au Mali qui rapprochent les cantons les uns des autres [Baabu ni baabu, ch. 27]. /

La saleté du visage et des cheveux attire des mouches qui peuvent nous transmettre des poux et des maladies dangereuses qui s’ensuivent [Kibaru 141 03jantoyerela_koroko]. /

Il y a des femmes ici qui ne sont pas gentilles. /

Les femmes qui sont ici ne sont pas gentilles. /

Notre grand merci va aux femmes cuisinières, elles qui partagent leur journée entière entre la cuisine et le chemin des champs [Jɛkabaara 273 02konate-saminye]. /

Mais certains travaux sont en cours qui feront en sorte qu’il soit facile de passer par là [Baabu ni baabu, ch. 31]. /

S’il connaît un médecin qui sait prévenir les morsures de serpent, il va chercher ce médicament chez celui-là [Kɔntɔrɔn ni Saane]. /

Il n’y a pas ici d’espèces d’animaux dont il n’ait tué beaucoup, mâles et femelles [Kɔntɔrɔn ni Saane] (la position du complément d’objet direct). /

De cette façon, chacun a sa mesure qu’il ne peut pas dépasser sans risque d’être ridiculisé [Jɛkabaara 273 02sidibe-hakilisenekene ] (la position du complément oblique). /

Ce remède, même si tu l’appliques à une personne, cela se fait dans la transparence, dans laquelle il n’y a pas de trahison [Kɔntɔrɔn ni Saane] (le complément oblique d’une copule). /

Sériba s’est couché dans sa cour, il réfléchissait depuis le matin à la chanson qu’il irait chanter au roi à Ségoucoro [Baabu ni Baabu, Ch. 2]. /

… le roi l'a surpris là, mais il n'a pas su qui c'était [jekabaara013_08fofana_bee_bi_ba]. /

Si quelqu’un essaie de s’évader, je le tuerai [Kibaru 99 06koyita-bugobali_ni]. /

Si on voit un animal égaré quelconque, ce groupement l’attrape et le garde, et on répand la nouvelle [Jɛkabaara 12 07ka_bo_ndotan]. /

Celui qui est un chef de famille, c’est lui qui peut fumer les feuilles [Kɔntɔrɔn ni Saane]. /

Celui qui ne meurt pas, il peut devenir aveugle [Kɛnɛya sabatili]. /

Si quelqu’un en se promenant tombe sur toi ici, cela sera un problème ! [Baabu ni baabu, Ch. 29]. /

Si tu as un fétiche, tu peux calmer ton esprit à propos des gens qui n’ont pas de fétiches [Gundofɛn : 34]. /

Mais je sais qu’il n’est pas facile de surmonter le sous-développement du travailleur rural dans une autre langue autre que celle qu’il comprend bien [Kibaru 488 4]. /

Maintenant beaucoup de Bobo entrent dans cela, parce que s’ils attrapent la blennorragie, elle est plus grave pour eux que pour les gens qui ont été circoncis [Entretiens sur le sida 04.04.94]. /

Ce sont les chansons de circoncision qu’on chante pour les incirconcis [Entretiens sur le sida 04.04.94]. /